A 18–19. sz�zadi gondolkod�sm�dban a n� �s a f�rfi t�rsadalmi szerep�t, feladatait testi fel�p�t�s�kb�l, illetve biol�giai funkci�ikb�l vezett�k le. A f�rfit er�s fizikuma, racionalit�sa �s term�szetesnek v�lt agreszsz�v tulajdons�gai tett�k alkalmass� arra, hogy meg�llja a hely�t a nyilv�nos t�rben, versengjen a politika �s a gazdas�g k�zd�ter�n, kiteljes�tse szem�lyis�g�t �s megszerezze mag�nak az �h�tott elismer�st. A n� szerepe ezzel szemben az anyas�gra �s gyermeknevel�sre �sszpontosult: a l�nyokat m�r kicsi korukt�l kezdve erre a nemes feladatra k�sz�tett�k fel. A n� birodalma a csal�di otthon volt, ahol szeretet�vel biztons�gos, meleg vil�got teremtett f�rje �s gyermekei sz�m�ra. Ennek megfelel�en a 19. sz�zadi forr�sokban a k�t legelterjedtebb ide�lis n�alak az „otthon angyala” �s a „kir�lyn�”. Az otthon angyala az angol k�lt�, Coventry Patmore vers�nek c�m�b�l kapta nev�t, s noha e m� igen n�pszer� volt az angol, illetve amerikai k�z�p- �s fels�bb oszt�lyok k�r�ben, az angyal mitikus alakja t�ln�tt e vers keretein, s a viktori�nus kor �nfel�ldoz�, szinte m�r szem�lytelen ide�lis n�j�nek szimb�luma lett. Sarah Stickney Ellis, a n�i nem odaad� �s elismert konzervat�v tan�t�ja Anglia l�nyai (The Daughters of England) c�m� nevel�si k�zik�nyv�ben arra sz�l�tja fel hajadon olvas�it, hogy a gyeng�bbik nem k�pvisel�ik�nt legyenek el�gedettek a „nemesebb” nemmel szembeni als�bbrend�s�g�kkel, mind az intellektus, mind pedig a testi er� tekintet�ben. A Mrs. Ellis �ltal meg�lmodott n� �rz�keny, er�nyes, tiszta, gy�ng�d, �s �let�nek egyetlen c�lja a szeretet: „A n� feladata, hogy szeressen, �s a jutalma, hogy szeretetet kap.” Mivel a f�rfi birodalma az �rtelem, a n�� az �rzelem �s az erk�lcs, „egy n� sz�m�ra sokkal fontosabbak erk�lcsi �rt�kei, mint szellem�nek m�vel�se”. A t�k�letes feles�gt�l elv�rt�k a t�k�letes kin�zetet, �s viselked�st. Az arisztokrata csal�dok megengedhett�k maguknak, hogy csel�deket tartsanak, ez�rt az any�kra nem h�rut fizikai munka. �lt�zk�d�s�kre jellemz� volt a f�z�, amely b�rmilyen munk�ban er�ssen akad�lyozta volna �ket, a sz�k szoknya ami csak tipeg� j�r�st engedet a visel�nek. A ruh�kat fen�kp�rn�kkal hangs�lyozt�k, hossz� magassark� f�z�s cip�t hordtak, hatalmas kalapokat. Az �lt�zk�d�s�kkel teljesen azt a l�tszatot pr�b�lt�k a korabeli n�k el�rni, hogy a f�rj�k n�lk�l b�rmire is k�ptelenek. Viszont fontos dolog, hogy a n�i ide�lt nem a test eltorz�t�s�val �rt�k el, ez�rt sz�ks�g eset�n a kell�kek elt�vol�that�k �s egy t�k�letes h�ziasszony �nnmag�r�l is tud gondoskodni sz�ks�g eset�n. A kir�lyn� legf�bb feladata m�r nemcsak az, hogy kifogyhatatlan szeretet�vel elhalmozza csal�dj�t, s erk�lcsi �tmutat�st adjon szeretteinek, hanem hogy uralkodjon az otthon b�k�s �s biztons�gos mened�k�ben, ir�ny�tsa a csal�di �letet, d�nts�n annak �sszes k�rd�s�ben, �s minden k�pess�g�vel t�mogassa f�rj�t. �ppen ez�rt Ruskin ugyanolyan fontosnak tartja a l�nyok oktat�s�t, mint a fi�k�t, s�t, a n�t�l elv�rja, hogy mindent tudjon, amit f�rje is tud, hiszen csak �gy lehet annak egyenrang� partnere. A n� erk�lcsi befoly�sa azonban nem csup�n az otthon falai k�z�tt teljesedhetett ki: a kir�lyn� a t�rsadalomban is kifejthette �ld�sos hat�s�t. Ruskin arra biztatta k�z�poszt�lybeli n�i olvas�it, hogy vonuljanak ki az utc�ra, �s tegy�k jobb� a t�rsadalmat a b�n �s az erk�lcstelens�g felsz�mol�sa �ltal. Hatalmas terhet r�tt ezzel az ide�lis n�re, akit �ppen erk�lcsi tisztas�g�nak meg�rz�se v�gett sz�m�ztek az otthon sz�k ter�be. Ruskin kiterjesztette az otthon szf�r�j�t az erk�lcstelens�ggel, roml�ssal teli utc�kra, �s elv�rta, hogy a nagy „tisztogat�s” k�zben tisztes asszonyai �rintetlenek maradjanak a b�nt�l. A korszak normat�v, nevel�si c�lra �rott munk�iban, illetve sz�mos orvosi trakt�tusban az ide�lis viktori�nus n� a szenved�lytelens�g szimb�lum�v� v�lta feles�g csup�n szeretetb�l engedett f�rje szexu�lis k�zeled�s�nek, s nem az �r�mszerz�s, hanem az anyas�g ir�nti v�gy hajtotta fel�. Vele szemben a prostitu�lt a felfokozott szexualit�st szimboliz�lta. A 19. sz�zadi k�pzeletvil�gban az angyal ellenpontja a bukott n� volt, aki nem felelt meg a t�rsadalom �ltal er�nyesnek tekintett szexualit�s norm�inak. M�g az ide�lis n� az uralkod� ideol�gia szerint kiz�r�lag az elfogadott m�don �s keretek k�z�tt, gyermeknemz�s c�lj�b�l, csak a f�rj�vel �l nemi �letet, addig a bukott n� – tudatosan vagy tudatlanul – v�tkezik e szab�ly ellen. Ez az egyetlen logika, amely megmagyar�zza a bukott n� viktori�nus kateg�ri�j�nak rendk�v�li k�pl�kenys�g�t �s nyitotts�g�t. A k�z�ns�ges utcai vagy bord�lyh�zi prostitu�ltt�l kezdve a k�nny�v�r� sz�n�szn�n �s a csillog�, fels�bb oszt�lybeli kitartott n�n kereszt�l mag�ba foglalja az elcs�b�tott fiatal l�nyokat, a h�zass�g el�tt szexu�lis viszonyt kezd� k�z�p- �s fels�oszt�lybeli n�ket, valamint a h�zass�gt�r� asszonyokat is. A bukott n� �s a prostitu�lt elnevez�sek sz�mtalan �r�sban felcser�lhet�ek, a kett� k�z�tti hat�r elmos�dik, ami r�szben annak a v�leked�snek k�sz�nhet�, miszerint aki egyszer elbukik, menthetetlen�l prostitu�ltt� v�lik. Bracebridge Hemyng 19. sz�zadi szociol�gus defin�ci�ja szerint „tulajdonk�ppen minden n� prostitu�lt, aki engedve szenved�ly�nek, elvesz�ti er�nyess�g�t”. Ebben a megfogalmaz�sban benne rejlik az ak�r els� �s egyetlen f�lrel�p�s hossz� t�v� kihat�sa is. A bukott n�r�l kialak�tott k�p szempontj�b�l fontos az anyas�g k�rd�se. A term�keny ide�lis n�vel szemben a prostitu�lt sokszor medd�k�nt jelent meg, a megesett fiatal l�ny pedig b�n�nek szimb�lumak�nt cipelte mag�val rongyba tekert gyermek�t. E gyermek sorsa szint�n elv�laszthatatlann� v�lt fogantat�s�nak k�r�lm�nyeit�l: ha �letben maradt, el�bb-ut�bb a fattyak vagy az �rv�k szomor� sors�ra jutott. Sz�mtalan �r�sos �s k�pz�m�v�szeti alkot�s tan�s�tja, hogy a bukott n� viktori�nus m�tosza �s ikonogr�fi�ja az eg�sz t�rsadalom gondolkod�s�t �s kifejez�k�szlet�t �thatotta. Reg�nyekben, versekben, nevel�si �tmutat�kban, a napisajt�ban, orvosi trakt�tusokban �s festm�nyeken egyar�nt megjelent. A sz�zadot v�gigk�s�rte ez a m�tosz, �s csak a sz�zadfordul�ra halv�nyult el, noha mindv�gig akadtak azt t�mad�, megk�rd�jelez� v�lem�nyek is.